【闽南文化大观园】
闽南网6月8日讯 一座人才辈出的城，定是不负“物华天宝，人杰地灵”美誉的。
筱贤栖身的泉州城，就是这么一座城。它有富庶的土壤，孕育富足的经济；它有便利的海陆交通，接纳了纷繁世界，便有了开化的思想和文化，教育事业欣欣向荣。
这就跟随筱贤的脚步，到这座海滨小城，领略先贤风采吧。
行路前，筱贤先跟你说个题外话，我们温陵城的众位钗主，已在前些日子跟你见过面了，也逐一将家族故事为您道出，筱贤今天，先提前代表众钗主，和大家约个再会的时间：端午假期回来，2013世界闽南文化节进入倒计时，我和众位姐姐，将带着您，去逛一逛这座精致繁华的闽南文化大观园。不见不散哦。
【钗主本纪】
刺桐城，以儒家的精神为宗，同时受多元文化影响，唐宋以后贤人辈出。他们生长于斯，或曾驻守于斯，与这座城的缘分，一直为后人津津乐道。
我是温陵第十二钗，祖筱贤。这片人杰地灵之城，是我栖身的地方。
筱贤以为，一位贤人，可以是固执的。如曾公亮、吕惠卿，果断支持王安石变法，在积贫积弱的现实中，他们革新奋发，让人铭记。一位贤人，可以是温和的，比如信奉程朱理学的朱熹、蔡清和陈琛，还有后来的李光地，坚守与传播着心中的信仰；一位贤人，还可以是刚烈的，比如不满当权者所为愤然辞官，专门读书论著的李贽。
在历史的长河中，他们的是非功过，任由他人去说吧！至少已经名垂千古。
读这些书，你可以更了解我——
《泉州古代教育》，陈笃彬、苏黎明著
《闽南文化论述》，林枫、范正义著
《泉州名人故居》，政协泉州市委员会编王明健主编
展情速递——
泉州府文庙东西两侧展厅。
闽南文化展示中心里将展出“思想文化辉煌”部分，用照片展示国内外各地祭祀孔子的建筑和历代名人的画像，以实物方式展出祭孔的礼器、乐器以及文魁、贡元、进士、状元、榜眼、探花等匾。
精英辈出，先贤们术业有专攻
筱贤掰着指头算了算，仅在泉州，名垂史册的先贤得有好几十个呢，手指都忙不过来了。
他们中有“学而优则仕”的，比如开闽南科举先河的欧阳詹、三朝老臣曾公亮。还有“走进来”的外国人、少数民族官员，比如蒲寿庚、偰玉立，以及近代著名的弘一大师等。
有些人在科技方面贡献突出，比如蔡襄主建的洛阳桥，是我国第一座海港梁式大桥，还首创筏形基础和牡蛎固基法。这位多才的男子还抽空编写了《茶录》和《荔枝谱》，前者介绍福建茶叶的生产和烹试方法，填补了陆羽《茶经》的缺陷，后者介绍福建荔枝的品类、种植和食用之法，是我国乃至世界上现存最早的一部果树栽培学专著。
另外，筱贤觉得，清朝泉州人丁拱辰的经历是个极好的励志故事。他幼年贫困一度辍学，不过发奋自学，年轻时就创制了象限全周仪，以测量度数，推算时辰。后来到海外经商，他主动学习西方制炮、造船原理，编写许多军火著作，受到朝廷褒奖。
泉州城的人文味浓郁，朱熹当年来讲过学，“硬脾气”的李贽，编写了《闽书》的何侨远，每一个都是才情满满。
教育给力，别样的蕃学与宗学
“外教”这词，咱泉州城古时候就有了。这还得从别样的蕃学说起，你且听筱贤为你细说。
蕃学最早是北宋大观、政和年间，泉州的伊斯兰教徒在清净寺内设置的。泉州海交史专家李玉昆说，泉州海外贸易发达，许多外国商人定居在此，一些外商后代就会被送到蕃学中。在这里，外教会传授阿拉伯文和波斯文，同时也有老师教习中文，以培养“舌人”，就是现在的翻译。蕃学的教学形式一直延续到清朝。李玉昆说，郑和下西洋多次从泉州出发，其中一个原因，就是在这里能找到适合随船出海的翻译。
泉州西晋时出现私学，北宋兴办官学，南宋时才出现了真正意义上的书院。私学按办学形式分有私塾、义学和社学三类。私塾作为启蒙教育或讲经论道的场所；义学是富人或宗亲捐资创办，专为家庭贫寒的子弟设置的；社学始于元代，是地方官奉朝廷诏令在乡村设立的官倡民办学校。官学分为府学、州学、县学和卫学，现在的泉州府文庙就是古代泉州地区最高学府的所在，历代多次迁扩建。
唐朝末年以来，书院在泉州各地兴办。宋代理学大师朱熹担任同安主簿时，多次到南安杨林书院讲学，并在南安创建九日山书院、在金门创建燕南书院。从此在闽南地区，书院成为教学和学术研究的场所。
颇具特色的还有宗学。李玉昆介绍，福州设有“西外宗正司”，泉州有“南外宗正司”，都是管理南宋王朝宗师事务的机构。皇族偏安南方时也注重后代教育，于是在泉州等地设立“贵族学校”，教育宗室子弟，对闽南文明的发展起到一定作用。
文化沃土，孕育人才反哺家乡
闽南是如何造就诸多才子的？据筱贤所知，其实没有诀窍，和其他各地一样，受教育，然后参加科举考试。
在唐宋以前，整个福建地区，乃至江西、浙江等省份的学术教育都不足道。后来中原汉人南移，福建才进入实质性的大开发，学术教育有所起色。到了宋朝，教育逐渐赶上中原地区，此后，在多元文化的沃土下，闽南历代都出现“考霸”。
大家都知道，古代一般要经过童试、乡试、会试、殿试层层选拔，方能实现鲤鱼跃龙门的梦想。泉州出现最早的“考霸”要属唐贞元年间的晋江人蔡诏和欧阳詹；又过了24年，漳州出现建州以来首位进士。从此历代仕子竞相劝勉读书，纷纷通过科举走上仕途。泉州文史界对历代文科进士进行统计，唐朝时有15人考取，宋朝最疯狂，共有1074人考取进士，把其他朝代都远远甩在后面，其次是明朝551人。
筱贤拜读林枫、范正义两位教授所著《闽南文化论述》，专家认为，科举功名对于闽南地区的政治意义重大。金榜题名后登仕途，使地处边陲的人参与政治，密切与中央政权的关系，也就密切了闽南地区与中央政权的关系。所以宋元至明清，闽南地区经济实力增长、家族组织不断完善、教育发达、学术昌明的背景下，闽南科举之风弥盛，进士人数增长。
思想争鸣，文人之间不谈对立
明朝时，泉州先后出现过两位著名思想家：蔡清、李贽，他们坚守各自的理念，却对后世产生同样深远的影响。
李玉昆曾担任李贽研究会秘书长，他介绍，李贽提倡过男女平等，并且在明朝政府力主实施“海禁”的背景下，仍支持对外贸易，后来他不满明朝政府的作为愤然辞官。用现在的话说，李贽是个标准的“刺头”。李玉昆表示，李贽的思想在当时也许是异类的，但其所产生的深远意义，至今不可忽视。
蔡清则是另一种思想典型，完全是儒学的代表。泉州历史研究会会长许在全表示，蔡清的理学思想主要是继承和发展朱熹的学说，在与明代初期唯心学派的论战中逐步形成自己的体系。为了批判众说的缺陷，他潜心著述，写成他的理学代表作《四书蒙引》。在他的大力倡导下，朱熹的《四书集注》遂成为明、清时期以经术取士的科举考试的标准答案。
许在全认为，明代泉州相继而出大思想家，说明这里曾是一方“博大、精深、丰厚、兼容”的热土，对于同时出现的两大不同的思想观点，不应简单将其摆在对立面，而应吸取其积极的、精华的部分，并发扬光大。
到现在，热衷于先贤思想研究的人不胜枚举，各种学术研讨频频开展。筱贤赞同一个观点，今天的教育是从过去的教育发展而来的，现代的思想也必然是站在前人的肩膀上思考而得的。
闽南这片热土，古代能栽培出这样多的参天大树，当下何尝不能培育绚丽的鲜花呢？
家族世系谱
唐朝
欧阳詹，唐朝著名文学家、诗人和教育家。
王延彬，曾任唐末五代泉州刺史，奉父命在丰州建招贤院，接纳李洵、韩偓等中原流亡人士。
留从效，治理泉州十七年，扩建城垣，环城遍植刺桐，泉州开始以“刺桐城”闻名于世。
宋朝
曾公亮，三朝为官，一生勤政。主持编写《武经总要》，是我国古代一部军事科学百科全书。
蔡襄，曾亲自主持建造我国第一座海港梁式大桥——洛阳桥。精于书法，编著《茶录》和《荔枝谱》。
苏颂，主持编著《本草图经》，发明了水运仪象台，又编著《新仪象法要》。
朱熹，曾任泉州同安县主簿。是我国宋代理学的集大成者，中国哲学史上唯心主义哲学家之一。
元代
蒲寿庚，阿拉伯穆斯林商人的后裔。先后受命诏谕二十多个国家和地区的舶商来泉贸易。偰玉立，新疆人于泉州为官。修志筑城，被后人誉为“温陵贤守”。工于诗文、书法，在清源山和九日山留下不少题刻。
明朝
蔡清，著名理学家、教育家。继承和发展了朱熹学说，为明代朱子学者第一人。
俞大猷，转战南北，战功显赫。尤其是在福建、浙江、江苏、广东平息倭寇之患。
李贽，辞官后专门读书著述，是明朝中叶进步的思想家、文学家、史学家、军事理论家。
李廷机，是我国历史上少有的清官贤相。
郑成功，驱逐侵占台湾达三十八年之久的荷兰殖民者。
清朝
施琅，著名的军事家，促使两岸统一。
李光地，杰出的政治家、思想家，被雍正帝褒为“一代之完人”。
施世纶，曾被康熙皇帝表彰为“天下第一清官”，后成为清代公案小说《施公案》的主人公。
丁拱辰，军火科学家。还曾创制象限全周仪，以测量度数，推算时辰。
黄宗汉，清末一位主战爱国官员。（本网记者 吴月芳 谢向明 文/图）
